古诗词中经常提到的谢娘是谁

古诗词中经常提到的谢娘是谁

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谢娘是谁? 每首诗中的谢娘都不是同一个人,但“谢娘”二字和“秋娘”、“坝娘”、“红娘”一样,早已成为古诗词中的固定形象,尤其指明亮的光彩。以及文学才华出众的美丽女子。 女士。

大多数文人所认可的形象自然都有经典渊源,深受大众欢迎。 “谢娘”一词的流行,恰逢诗歌最发达的唐代。 大多数人认为“谢娘”指的是东晋时期的奇女子谢道韫。 魏晋南北朝时期,不仅玄学发达,各种奇人异士层出不穷,韵律诗也越来越发达,为爆发奠定了坚实的基础和源泉。盛唐时期的诗歌。 取之不尽、用之不竭的典故源泉。

这就是为什么唐朝的传说特别有趣。

谢道韫是一位文武双全、在乱世中安然度过的非凡女性。 因此,她成为“谢娘”二字的实体形象模板也就不足为奇了。 她还单独留下了两个固定的字:“谢女解围”和“谢家永学”。 她被简称为“谢娘”,大概是从韩红的《送李舍人一家回江东》开始的:

这首诗中的“谢娘”指的是一位才华横溢的女眷。 谢道韫的文学功底是得到认可的,尤其是王应琳的《三言经》成为普及入门文学之后,因为这位老者直接将谢道韫与东汉蔡文姬进行比较,以炫耀才女的优秀:

与李清照、薛涛、李冶等柔弱才女不同,唐代以前的才女都更有男人味。

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谢道韫是宰相谢安的侄女,安西将军谢毅的女儿,著名书法家王羲之的次子王凝芝的妻子。 她留下了很多故事。 《晋书》字数不多,却描述得惟妙惟肖。 我们不需要火上浇油,只要看看记录就可以了。

第一段是《谢家永雪》,是谢道韫的成名之战。 与谢朗用盐来形容飞雪相比,谢道云的“柳絮随风飘”更优美、更轻盈,更适合诗歌创作。 俗话说,一句话说出来,判决就出来了。

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第二段是《谢女营救》,讲述了谢道韫嫁入王家后,为姐夫王献之争面子的故事。 从侧面反映出谢道韫思维敏捷、了解人性又注重礼仪。

最后一段,更是见证了她文武双全、超凡脱俗的精神。 谢道云的丈夫王凝芝虽然出身名门,但资质平平,尤其是与出类拔萃的本家表弟相比。 所以当她回到娘家的时候,不禁感叹道:“想不到天上地下都有王郎了。” 对于舅舅精心安排的婚姻,这是多年来第一次抱怨。

但抱怨就是抱怨,生活终究会变得更好。

孙恩叛乱时,王凝芝认为大家都信奉“天师道”,孙恩不会互相攻击,因此措手不及。 结果,头颅被送出去,所有的孩子都被杀了。 只有谢道韫带领家人与敌人奋力抗争。 孙恩也被她的勇气所敬畏和感动,居然放走了祖孙俩。

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这样一位才华横溢、勇往直前的女子,自然被传为佳话,成为后世文人歌颂女性的典范。 当然,随着后世妇女地位的变化,慷慨杀敌的傲气逐渐消散。 看来,用“谢娘”来指代像花儿一样美丽的家人,似乎有点偏颇。

其实并非如此,因为谢道韫不光是文武双全。 当她是王家的妻子时,不仅顾及王家的面子(谢女所救),而且始终冷静、优雅、大方,因而又有一个成语:“林下风” ”。《世说新语仙缘》:

轻松的表情,正是魏晋时期大家的气质。 “林下的风”用来形容一位干练、才华横溢、诗情画意、风姿绰约、不服输、阴柔的奇女子。

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因此,“谢娘”在后世诗词中经常被使用。 毕竟,谢道韫这个完全满足男人想象的才女形象是被历史所认可的。 比如纳兰性德的《塞桑采桑雪花颂》:

前面说过,“秋娘”在古代也是一个固定词汇,大概和“商女”类似,指的是唱歌的姑娘。 那么“谢秋娘”就是一个姓谢的歌女。 但这个歌女却是李德裕最喜欢的,段安杰的《乐府杂录》:

所以我们从小学开始背诵的《望江南》其实就是《谢秋娘》。

也正是因为如此,后世文人在作诗时也会用“谢娘”来指称歌女。 这必须根据诗的本意来区分。 她们是才华横溢的女性吗? 还是歌手? 在于诗人自己对意象的运用。

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如韦庄的《浣溪沙·愁梦玉山月斜》:

晏殊的《渔人的骄傲:荷叶荷斗》:

这两首诗中的“谢娘”更明显继承了李德裕的方式,指的是歌女。

还有韦庄的《荷花杯:忆那年花》:

这里的“谢娘”指的是才女,还是歌手? 看起来更像是一场才艺约会,毕竟“现在我们都是陌生人,没有见面的理由”。 当然,每个人的心情不同,理解也不同。

不过没问题。

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“谢娘”无论是才女还是歌妓,都不影响诗人在创作中的思念流淌,毕竟相思无边,文章无穷。

只是多了一点理解而已。 当我们读到这些感人的文字时,会更容易在心中营造出当时的情景,与诗人产生共鸣。